O componente curricular Projeto de Vida do novo ensino médio (Lei 13.415/2017) no Paraná e a formação das juventudes : estudo de caso em uma escola pública de Curitiba

Abstract

Resumo: A presente pesquisa analisa criticamente a implementação do componente curricular Projeto de Vida no contexto da Reforma do Ensino Médio (Lei nº 13.415/2017) na rede estadual do Paraná, compreendendo-o como dispositivo central na produção de subjetividades alinhadas às variadas facetas das racionalidades neoliberais. Ancorado na Teoria Crítica da Sociedade, em diálogo com críticas contemporâneas ao neoliberalismo e estudos de política educacional, o trabalho sustenta a tese de que o PV opera uma ressemantização (Dahlet, 2014; 2015) do conceito de formação integral, vinculando-o discursivamente às exigências de desempenho, ao empreendedorismo de si e à responsabilização individual, o que o configura como um dispositivo de subjetivação adaptativa, apresentando o conceito a partir de uma linguagem operacional (Marcuse, 1973). Epistemologicamente orientado pelo horizonte da Dialética Negativa de Theodor Adorno (2013), o percurso metodológico consistiu-se em um estudo de caso qualitativo, fundamentado em análise documental e na realização de grupos focais com estudantes do Ensino Médio em tempo integral e da Educação de Jovens e Adultos - EJA. Os resultados indicam que o PV ocupa posição estratégica na consolidação de uma cultura da performatividade, na qual a noção de formação é reduzida ao princípio da realidade pedagógica das competências, promovendo processos de aprofundamento da semiformação ao converter saberes, afetos e experiências em recursos voltados à gestão de si e à promessa de ampliação da empregabilidade, em um ciclo de constante performatividade adaptativa. Contudo, a partir da análise das vozes dos sujeitos da pesquisa, emergiram fissuras de negatividade e resistências que reapropriam e subvertem os conteúdos prescritos do componente. Tais manifestações, depreendidas da fala dos estudantes, expressam o não-idêntico conceitual e esboçam uma dialética formativa em que a solidariedade e a crítica às violências sociais de ordem estrutural confrontam a lógica adaptativa hegemônica, reafirmando os potenciais de formação crítica e emancipadora que ainda persistem no cotidiano da escola pública

Abstract: This research critically analyzes the implementation of the "Projeto de Vida" (Life Project) curricular component within the context of the High School Reform (Law No. 13.415/2017) in the state network of Paraná, understanding it as a central apparatus in the production of subjectivities aligned with the various facets of neoliberal rationalities. Grounded in the Critical Theory of Society, in dialogue with contemporary critiques of neoliberalism and educational policy studies, the work maintains the thesis that the PV operates a resemanticization (Dahlet, 2014; 2015) of the concept of integral formation, discursively linking it to performance requirements, entrepreneurship of the self, and individual accountability. This process configures it as an apparatus of adaptive subjectivation, presenting the concept through an operational language (Marcuse, 1973). Epistemologically guided by the horizon of Theodor Adorno’s Negative Dialectics (2013), the methodological path consisted of a qualitative case study, based on document analysis and focus groups with full-time High School students and Youth and Adult Education - EJA students. The results indicate that the PV occupies a strategic position in the consolidation of a culture of performativity, in which the notion of formation is reduced to the principle of the pedagogical reality of competencies. This promotes processes that deepen semi-formation by converting knowledge, affects, and experiences into resources aimed at self management and the promise of increased employability, within a cycle of constant adaptive performativity. However, from the analysis of the research subjects' voices, fissures of negativity and resistances emerged that reappropriate and subvert the component's prescribed contents. These manifestations, inferred from the students' discourse, express the conceptual non-identical and outline a formative dialectic in which solidarity and the critique of structural social violence confront the hegemonic adaptive logic, reaffirming the potential for critical and emancipatory formation that still persists in the daily life of public schools