A fé islâmica na sociedade curitibana
Resumo
Resumo : Curitiba possui, aproximadamente, 500 famílias muçulmanas de origem árabe. A Sociedade Beneficente Muçulmana do Paraná estima que sejam dois mil imigrantes que chegaram a partir do século XIX, em sua maioria, vindos do Líbano, atraídos pela crescente industrialização do Paraná e pelo ciclo da erva-mate. Uma comunidade logo foi formada e um centro religioso se tornou necessário para atender as tradições islâmicas dos recém-chegados. Com esforço, recursos próprios e de amigos, a mesquita Imam Ali Ibn Abi Talib foi concluída em 1972. Com o passar do tempo, os números foram aumentando e até brasileiros de nascimento decidiram se reverter ao islamismo. O objetivo principal deste trabalho é investigar como é ser muçulmano na sociedade brasileira contemporânea. Para isso, um documentário em vídeo foi produzido com base em entrevistas realizadas entre 2012 e 2013 com membros da comunidade islâmica curitibana, procurando explicitar as dificuldades de manifestar a fé islâmica numa sociedade dominada por valores e costumes ocidentais, marcadamente cristãos. Nele são abordadas questões como imigração, construção da mesquita, uso do véu, preconceito, relação de xiitas e sunitas em Curitiba e costumes brasileiros, entre outras Abstract : Curitiba has about 500 muslim families of arab origin. The Muslim Beneficent Society of Paraná estimates that are two thousand immigrants who arrived since the 19th century, mostly from Lebanon, attracted by the crescent industrialization of Paraná and by the erva-mate cycle. A community soon was formed and a religious center became a priority to satisfy the newly arrived’s islamic traditions. With effort and their own resources, the Imam Ali Ibn Abi Talib mosque opened in 1972. In the course of time, the numbers were increasing and even people who was born in Brazil decided to revert to Islam. The main objective of this work is to investigate how is to be muslim in brazilian society nowadays. A video documentary was produced based on interviews that happened between 2012 and 2013 with members of the islamic community from Curitiba, trying to explain the difficulties to express the islamic faith in a society dominated by western values and customs, markedly christians. In it we discuss issues such as immigration, mosque construction, use of veil, prejudice, relationship between shias and sunnis in Curitiba and brazilian behavior, among other things
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