Hermenêutica diatópica sobre lingua(gem) e educação linguística numa pesquisa-ação com professores da educação escolar indígena

Abstract

Resumo: A ciência fundamentada pela ética moderna tem promovido relações entre diferentes grupos epistêmicos que acabam por percorrer dinâmicas coloniais. De forma a superar a monocultura do saber, torna-se necessária uma reforma em favor de uma Ecologia de Saberes. Ela diz respeito à criação de espaços epistêmicos plurais que tragam da invisibilidade os saberes marginalizados pela univocidade do pensamento colonial, como os saberes indígenas. Este trabalho realizou uma pesquisa-ação com professores da educação escolar indígena do Tekoa Araça'í, território do povo Guarani na Floresta Atlântica brasileira, que desenvolveu uma hermenêutica diatópica sobre língua(gem) e educação linguística. Tratamos as problemáticas o que é língua(gem) e como se dá e como pode se dar a educação linguística naquele contexto a partir de uma metodologia construída e negociada coletivamente. O principal objetivo deste trabalho consistiu em compreender os entendimentos dos professores participantes sobre língua, linguagem e sobre práticas de ensino naquele contexto, com ênfase na educação linguística. A partir de uma dimensão pessoal de inserção em projetos e grupos científicos orientados para determinados interesses de pesquisa, delineou-se também um objetivo específico, de investigar a relevância do Letramento Crítico e da didática da Intercompreensão enquanto recursos teórico-metodológicos para o ensino linguístico naquele contexto. Nossa pesquisa também organizou um outro objetivo, de caráter metainvestigativo, orientado para promover uma autoavaliação de ordem processual. Os dados analisados compuseram um dossiê com 17 relatórios, 11 textos multimodais, 4 entrevistas transcritas, 5 vídeos transcritos e 7 outros documentos. A análise dos dados foi realizada a partir de uma metodologia narrativa organizada por cinco filtros. Os resultados identificam epistemes capazes de tangenciar dimensões sociais, identitárias, religiosas, políticas e educacionais. Eles sugerem a intrínseca conexão entre a língua guarani e o Nhandereko, o modo de vida tradicional Guarani. As práticas de educação linguística têm frequentemente respondido a dinâmicas coloniais e monoculturais. Com vistas a abordar eficientemente o ensino-aprendizagem de línguas, deve haver especial atenção às epistemologias e aos modos de vida tradicionais. Ademais, o sistema educacional dessa comunidade deve considerar a necessidade de abordagens interculturais para promover o acesso a conhecimentos indígenas e não indígenas, compreensão possível a partir dos dados gerados. Ainda, sugerem a contribuição das abordagens científicas do Letramento Crítico e da didática da Intercompreensão para as práticas educacionais no contexto da pesquisa. Defendemos que o caráter crítico e plural dessas campos científicos beneficiam a promoção da sociologia das ausências e das emergências, entendidas como dispositivos em favor da transgressão da monocultura do saber. Por fim, confirmou-se que a pesquisa-ação colabora na criação de espaços ontoepistêmicos plurais, mas que implica o investimento de tempo e de recursos dos participantes, demandando o estabelecimento de vínculos e determinando a ocorrência de conflitos e tensões.

Abstract: Modern thinking has been promoting relationships between different epistemic groups that tend to sustain colonial dynamics. In a way to transgress the monoculture of knowledge, a reform towards Ecologies of Knowledge is needed. It regards the creation of plural epistemic spaces that bring out of invisibility knowledge marginalized by the univocal colonial thought, such as indigenous knowledge. This dissertation presents an Action-Research with indigenous education teachers from the Tekoa Arapa'i, a Guarani people territory in the Brazilian Atlantic Forest, and the development of a diatopical hermeneutics about language and language education. We addressed the issues of what is language and how language education is (and could be) approached in that context, through a collectively constructed methodology. Our main objective was to incite the emergency of the participant teachers' knowledge about language and education practices, with an emphasis on language education. My personal collaboration in research projects and groups oriented determined an unfolding specific objective: to investigate the relevance of Critical Literacy and the pedagogy of Intercomprehension as theoretical-methodological resources for language teaching in that context. Our research also contained a meta-investigative objective, aimed at promoting a processual assessment. The analyzed data was structured by a dossier composed of 17 reports, 11 multimodal texts, 4 transcripted interviews, 5 transcripted videos, and 7 other documents. Data analysis was performed under a Narrative methodology organized by five filters. The results identify knowledge about language regarding social, identity, religious, political, and educational dimensions. They suggest the intrinsic connection between the Guarani language and the Nhandereko, the traditional Guarani livelihood. Language education practices have been frequently answering colonial and monocultural dynamics. In order to efficiently approach language teaching-learning, there must be special attention and awareness for traditional epistemologies and ways of living. Additionally, this community's schooling system should consider the necessity of intercultural approaches in order to promote access to both indigenous and nonindigenous knowledge, as perceived from participants' discourses. Furthermore, data analysis suggests the contribution of the scientific approaches of Critical Literacy and the pedagogy of Intercomprehension to educational practices in the approached context. We argue that the criticality and plurilingual characters from these scientific fields benefit the promotion of the sociology of absences and the sociology of emergencies, envisioned as devices towards the transgression of the monoculture of knowledge. Finally, it was confirmed that Action-Research collaborates to the creation of plural onto-epistemic experiences, but that it implies the investment of time and resources by the participants, demanding the establishment of bonds and determining the occurrence of inherent conflicts and tensions.

Resumen: La ciencia basada en la ética moderna ha promovido relaciones entre distintos grupos epistémicos que acaban por sostener dinámicas coloniales. A partir de una reforma de la práctica científica, es posible operar dentro de los centros de producción y difusión del conocimiento, como las universidades, desde enfoques que van más allá de la monocultura del conocimiento. En su lugar, se busca una Ecologia de los Saberes a través de la creación de espacios epistémicos plurales que visibilizan los saberes marginados por el pensamiento colonial unívoco, como el saber indígena. Este trabajo realizó una investigación-acción con docentes de la educación indígena del Tekoa Araça'í, territorio del pueblo Guaraní en la Floresta Atlántica brasilena, que desarrolló una hermenéutica diatópica sobre lengua(je) y educación lingüística. Abordamos las cuestiones qué es lengua(je) y cómo se constituye y cómo se puede constituir la educación lingüística en ese contexto, a partir de una metodología construida y negociada colectivamente. El objetivo principal de este trabajo fue promover la emergencia de los conocimientos de los profesores participantes sobre lengua, lenguaje y prácticas de ensenanza, con énfasis en la educación lingüística. Desde una dimensión personal de inserción en proyectos científicos y grupos orientados a determinados intereses de investigación, también se planteó un objetivo específico: investigar la relevancia del Letramento Crítico y de la didáctica de la Intercomprensión como recursos teórico-metodológicos para la ensenanza de lenguas en dicho contexto. Nuestra investigación también contenía otro objetivo, de carácter meta investigativo, orientado a promover una auto-evaluación procesual. Los datos analizados fueron estructurados por un dossier compuesto por 17 informes, 11 textos multimodales, 4 entrevistas transcritas, 5 videos transcritos y otros 7 documentos. El análisis de los datos se realizó bajo una metodología narrativa organizada por cinco filtros. Los resultados identifican conocimientos sobre el lenguaje en las dimensiones social, identitaria, religiosa, política y educativa. Además, sugieren la conexión intrínseca entre la lengua guaraní y el Nhandereko, el modo de vida tradicional Guaraní. Las prácticas de ensenanza de idiomas frecuentemente responden a dinámicas coloniales y monoculturales. Para abordar de manera eficiente la ensenanza-aprendizaje de lenguas, se debe prestar especial atención y conciencia a las epistemologías y modos de vida tradicionales. Sin embargo, el sistema escolar de esta comunidad debe considerar la necesidad de enfoques interculturales para promover el acceso a los conocimientos tanto indígenas como no indígenas, tal como se percibe en los discursos de los participantes. Además, el análisis de los datos sugiere la contribución de los enfoques científicos del Letramento Crítico y la didáctica de la Intercomprensión a las prácticas educativas en el contexto de la investigación. Argumentamos que la criticidad y el carácter plurilingüe de estos campos científicos benefician la promoción de la sociología de las ausencias y la sociología de las emergencias, entendidas como dispositivos hacia la transgresión de la monocultura del conocimiento. Finalmente, se constató que la investigación-acción colabora a la creación de experiencias onto-epistémicas plurales, pero que implica la inversión de tiempo y recursos por parte de los participantes, exigiendo el establecimiento de vínculos y determinando la ocurrencia de conflictos y tensiones inherentes.

Résumé: La pensée moderne a favorisé des relations entre différents groupes épistémiques qui tendent à promouvoir une dynamique coloniale. Afin de transgresser la monoculture du savoir, il est nécessaire d'imposer une réforme vers les Écologies des Savoirs. Il s'agit de la création d'espaces épistémiques pluriels qui font sortir de l'invisibilité des savoirs marginalisés par la pensée coloniale univoque, comme les savoirs indigènes. Cette thèse présente une recherche-action avec des professeurs de l'éducation indigène de la Tekoa Araça'i, un territoire du peuple Guarani dans la Forêt Atlantique brésilienne, et le développement d'une herméneutique diatopique à propos du langage et de l'éducation langagière. Nous avons abordé les questions de qu'est-ce que c 'est la langue (et le langage) et comment l'éducation langagière est (et pourrait être) abordée dans ce contexte, à travers une méthodologie construite collectivement. Notre objectif principal fut d'accéder aux connaissances des enseignants participants sur les questions mentionnées. Ma collaboration personnelle dans des projets de recherche détermina un objectif spécifique: étudier la pertinence de la Littératie Critique et de la pédagogie de l'Intercompréhension comme ressources théoriques et méthodologiques pour l'enseignement des langues dans ce contexte. En plus, notre recherche établit un objectif méta-investigatif, visant à favoriser une évaluation processuelle. Les données analysées ont été structurées par un dossier composé de 17 rapports, 11 textes multimodaux, 4 entretiens retranscrits, 5 vidéos retranscrites et 7 autres documents. L'analyse des données a été effectuée selon une méthodologie narrative organisée par cinq filtres. Les résultats identifient les connaissances sur la langue et le langage en ce qui concerne les dimensions sociales, identitaires, religieuses, politiques et éducatives. Ils suggèrent le lien intrinsèque entre la langue guarani et le Nhandereko, le mode de vie traditionnel Guarani. Les pratiques d'enseignement des langues fréquemment répondent aux dynamiques coloniales et mono-culturelles. Afin d'aborder efficacement l'enseignement-apprentissage des langues, une attention et une sensibilisation particulières doivent être accordées aux épistémologies et modes de vie traditionnels. Néanmoins, le système scolaire de cette communauté devrait tenir compte de la nécessité d'approches interculturelles afin de favoriser l'accès aux savoirs indigènes et non indigènes, une compréhension obtenue à partir des discours des participants. En outre, l'analyse des données suggère la contribution des approches scientifiques de la Littératie Critique et de la pédagogie de l'Intercompréhension aux pratiques éducatives dans le contexte abordé. Nous suggérons que la criticité et les caractères plurilingues de ces champs scientifiques permettent la promotion de la sociologie des absences et de la sociologie des urgences, envisagées comme dispositifs de transgression de la monoculture du savoir. Enfin, il a été confirmé que la recherche-action collabore à la création d'expériences onto-épistémiques plurielles, mais qu'elle implique l'investissement de temps et de ressources par les participants, ce qui exige l'établissement de liens et détermine l'apparition de conflits et de tensions inhérents.