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Abstract

Resumo : O presente trabalho trata de uma discussão acerca da instituição da data do "Dia da Raça", que teve início em 1939, no governo do presidente Getúlio Vargas. No Brasil, essa data foi destinada a comemorar o dia da diversidade racial por meio de um discurso moralista, acompanhado de uma forte influência positivista. Essa data foi criada usando a ideia de uma "democracia racial", com o propósito de amenizar os conflitos entre "raças", onde o foco maior era o tratamento dado entre brancos e negros. Entre as décadas de 1930 e 1940, Vargas criou várias medidas políticas para que acontecesse a tão desejada unificação do povo brasileiro. A partir de então, iniciaram-se diversas medidas políticas para o processo de "branqueamento" do país, imaginando-se que em apenas três gerações o país estaria com uma população mestiça e branca, com o mínimo ou quase nenhum negro (SCHWACZ, 2000). As medidas políticas surtiram tanto efeito que ninguém mais no Brasil se intitulava como negro: várias cores foram sugeridas para substituir a cor negra; prova disso foi o resultado de uma pesquisa realizada pelo IBGE no período, que resultou em 136 cores de pele diferentes. Não há relatos e notícias de protestos e manifestações contra essas medidas políticas criadas por Vargas, o que nos deixa ver claramente a aceitação da massa.

Abstract : This paper is a discussion about the date of the institution of the "Day of the Race", which began in 1939, the government of President Getulio Vargas. In Brazil, this date was intended to celebrate the day of racial diversity through a moralistic discourse, accompanied by a strong positivist influence. This date was created using the idea of a "racial democracy" in order to ease the conflict between "races", where the main focus was the treatment between whites and blacks. Between the 1930s and 1940s, Vargas created several policy measures to happen the much desired unification of the Brazilian people. From then, they started several policy measures for the process of "whitening" of the country, imagining that in only three generations the country would be with a mixed race and white population, with minimal or no black (SCHWACZ 2000). The political measures had such an effect that no one else in Brazil was called as black: various colors were suggested to replace the black color; Proof of this was the result of a survey conducted by IBGE in the period, which resulted in 136 different skin colors. There are no reports and news of protests and demonstrations against these policy measures created by Vargas, which makes us clearly see the mass acceptance.