Resumo: Esta tese analisa a construção das "heroínas da fé" em biografias de missionárias dos séculos XIX e XX, escritas ao longo do século XX, investigando como suas imagens foram moldadas por expectativas de gênero. Examinamos, por meio da análise de reescritas biográficas, as continuidades, transformações, omissões e suavizações nos processos de heroicização, um fenômeno que denominamos "camadas biográficas". Foram estudadas biografias traduzidas no Brasil nas últimas três décadas, com foco em pares de obras sobre três missionárias: Mary Slessor (1848-1915), Amy Carmichael (1867-1951) e Gladys Aylward (1902-1970). Cada par é composto por uma versão mais antiga e uma reescrita posterior, permitindo observar como os discursos de gênero se modificam para dialogar com novos públicos e contextos, e como a representação da missionária é reelaborada de acordo com os ideais de gênero dominantes em cada época. Além da análise comparativa, examinamos a circulação dessas biografias no espaço biográfico protestante brasileiro e sua consolidação no panteão dos "heróis da fé". A pesquisa evidencia o desafio enfrentado pelos biógrafos ao escreverem a história dessas mulheres: eles buscavam heroicizá-las ao mesmo tempo que suas ações desafiavam as convenções de gênero de seu tempo. Para resolver essa tensão, a biografia missionária feminina construiu seu modelo de heroísmo por meio de representações que operavam uma conversão estratégica das transgressões de gênero em virtudes cristãs. Assim, para heroicizar mulheres cujas trajetórias desestabilizavam convenções, os biógrafos recorreram a um sistema de ressignificação narrativa que reforçava ideais de feminilidade cristã, tais como obediência, devoção, sofrimento, maternidade, fidelidade, compaixão e autossacrifício. O estudo também dialoga com a participação das mulheres no movimento missionário moderno, buscando compreender sua agência em um sistema religioso patriarcal e hierárquico. Argumentamos que, por meio do movimento missionário, essas mulheres tornaram-se agentes de suas próprias histórias, desafiando estruturas patriarcais ao mesmo tempo que atuavam estrategicamente por meio das instituições estabelecidas. Conquistaram e construíram espaços de influência, revelando-se centrais nos projetos dos quais participavam. Por fim, a tese aprofunda as relações entre missões e gênero, com o objetivo de contribuir de forma significativa para o campo da história cultural das missõesAbstract: This thesis analyzes the construction of "heroines of the faith" in biographies of 19th and 20th century female missionaries written throughout the 20th century, investigating how their images were shaped by gender expectations. Through the analysis of biographical rewritings, we examined the continuities, transformations, omissions, and softening in the processes of heroization, a phenomenon we defined as "biographical layers". The study focuses on biographies translated and published in Brazil over the last three decades, specifically pairs of works about three missionaries: Mary Slessor (1848-1915), Amy Carmichael (1867-1951), and Gladys Aylward (1902-1970). Each pair consists of an older version and a subsequent rewriting, allowing us to observe how gender discourses shifted to engage with new audiences and contexts, and how the representation of the missionary was reframed according to the dominant gender ideals of each era. In addition to this comparative analysis, we examine the circulation of these biographies within the Brazilian Protestant biographical space and their consolidation into the pantheon of "heroes of the faith." The research highlights the challenge biographers faced in writing these women's histories: they sought to heroize them while their actions defied the gender conventions of their time. To resolve this tension, female missionary biography constructed its model of heroism through representations that operated a strategic conversion of gender transgressions into Christian virtues. Thus, to heroize women whose trajectories destabilized conventions, biographers employed a system of narrative resignification that reinforced ideals of Christian femininity, such as obedience, devotion, suffering, motherhood, fidelity, compassion, and self-sacrifice. The study also engages with women's participation in the modern missionary movement, seeking to understand their agency within a patriarchal and hierarchical religious system. We argue that, through the missionary movement, these women became agents of their own histories, challenging patriarchal structures while strategically operating within established institutions. They conquered and built spaces of influence, proving to be central to the projects in which they were involved. Finally, the thesis deepens the relationships between missions and gender, aiming to contribute significantly to the field of the cultural history of missions