Sobre a sintomatologia : a filosofia como diagnose em Nietzsche

Abstract

Resumo: A presente dissertação tem por escopo comprovar a relevância filosófica da medicina no pensamento de Nietzsche e mostrar como podemos compreender que a sua filosofia culmina na atividade do diagnóstico. Propomos, com isso, que a sintomatologia abordada por Nietzsche, similar à médica, ou seja, como o estudo dos signos e sintomas que conduz a um diagnóstico, constitui papel central para o diagnóstico fisiopsicológico da cultura. Nesse sentido, não só o corpo individual passa por o crivo do diagnóstico, mas as expressões da cultura como a moral, a arte, a religião, e inclusive a própria filosofia. Esta última, possui a idiossincrasia de remeter a um duplo diagnóstico, enquanto ela é posta na condição de paciente, cabe ao filósofo, ao mesmo tempo, ser o médico da cultura. Toda essa conjuntura conceitual, é apresentada neste trabalho, como forma de compreender o pensamento nietzschiano pelo viés de uma filosofia médica. Para a realização da nossa proposta, a dissertação se divide em três capítulos que juntos formam os requisitos para o formato do diagnóstico. O primeiro capítulo perscruta os termos que o filósofo lança mão, tanto da medicina, como da linguística, formando nesse ínterim um conjunto de termos de mesmo campo semântico, qual seja, o sentido de sintoma. O segundo capítulo aborda os métodos utilizados por Nietzsche para realizar a sintomatologia, a genealogia e a fisiologia. O terceiro capítulo é dedicado aos sentidos de saúde e doença, as suas nuances, e a relação do filósofo com a literatura médica da sua época. A pesquisa tem como foco principal os escritos de Nietzsche a partir de 1886 a 1888, como Além de bem e mal, A gaia ciência, Genealogia da Moral, Crepúsculo dos ídolos, Ecce Homo, e O anticristo. PALAVRAS-CHAVE: Nietzsche. Diagnóstico. Saúde-doença. Sintomatologia. Medicina.

Abstract: The present dissertation aims to prove the philosophical relevance of medicine in Nietzsche's thought and to show how we can understand that his philosophy culminates in the activity of diagnosis. We propose, therefore, that Nietzsche's symptomatology, similar to the medical one, that is, as the study of signs and symptoms that leads to a diagnosis, is central to the physiopsychological diagnosis of the culture. In this sense, not only the individual body is sieved by diagnosis passes through the sieve of diagnosis, but the expressions of culture as morality, art, religion, and even philosophy itself. The latter has the idiosyncrasy of referring to a double diagnosis, while it is put into the condition of patient, it is for the philosopher, at the same time, to be the physician of the culture. All this conceptual conjuncture is presented in this dissertation as a way of understanding the nietzschean thought by the bias of a medical philosophy. For the accomplishment of our proposal, the dissertation is divided in three chapters that together form the requirements for the format of the diagnosis. The first chapter examines the terms that the philosopher uses, both from medicine and from linguistics, forming in the meantime a set of terms of the same semantic field, that is, the meaning of symptom. The second chapter addresses the methods used by Nietzsche to perform symptomatology, genealogy and physiology. The third chapter is devoted to the meanings of health and illness, their nuances, and the relation of the philosopher to the medical literature of his time. The research focuses mainly on Nietzsche's writings from 1886 to 1888, as Beyond Good and Evil, The Gay Science, Genealogy of Morals, Twilight of the Idols, Ecce Homo, and The Antichrist. KEY-WORDS: Nietzsche. Diagnosis. Health-Illness. Symptomatology. Medicine.