Campos de disputas : narrativas a partir da obra Mutilidades de Khady Koita

Abstract

Resumo: Esta dissertação tem como objetivo analisar narrativas contrárias à prática do ritual de passagem que envolve intervenções genitais femininas, utilizando a autobiografia Mutilada, da senegalesa Khady Koita, como fonte principal. O estudo busca compreender o impacto dessas intervenções na construção do sujeito e como essa construção influencia as relações existentes. A pesquisa é dividida em três capítulos. No primeiro capítulo, discute-se a importância dos rituais de passagem e aprofunda-se o debate sobre os rituais que envolvem as intervenções genitais femininas. No segundo capítulo, abordam-se as organizações que lutam pelo fim dessa prática, suas formas de atuação e suas narrativas em relação ao ritual. Também é discutida a utilização da experiência pessoal e da autobiografia como fontes históricas. No terceiro capítulo, realiza-se uma análise mais aprofundada da obra de Koita, examinando os papéis sociais dos sujeitos homens e mulheres e as noções de vulnerabilidade. Além disso, a pesquisa relaciona a autobiografia com o trabalho da antropóloga Venna Das para alcançar os objetivos propostos. Essa investigação tem como propósito contribuir para o entendimento das intervenções genitais femininas como uma prática cultural complexa, trazendo à tona vozes contrárias a esse ritual e promovendo reflexões sobre a construção de identidades de gênero e relações de poder presentes nesse contexto.

Abstract: This dissertation aims to study narratives and accounts that oppose the practice of the rite of passage that involves female genital interventions. In it, the main source used is the autobiography Mutilada by Senegalese Khady Koita. The study seeks to understand the impact of these interventions on the conceptual development of the subject - of the individuals that go through said interventions - and how this development influences existing relations. The study is divided into three chapters. In the first chapter, the importance of the rites of passage is discussed and the debate on the rites involving female genital interventions is more carefully examined. In the second chapter, there is a study on organizations that fight for the end of this practice, how they operate and their narratives in relation to the ritual. The use of personal experience and autobiographies as historical sources is also discussed. In the third chapter, a deeper analysis of Koita's work is carried out, examining the social roles of men and women and the notions of vulnerability. In addition, the research correlates the autobiography with the work of anthropologist Venna Das to achieve the proposed objectives. This study aims to contribute to the understanding of female genital interventions as a complex cultural practice, putting forward voices that oppose this ritual and promoting discussions on the development of gender identities and power relations present in this context.