O sujeito na filosofia de Nietzsche : da crítica à metafísica ao sujeito da transvaloração dos valores

Abstract

Resumo: Esta tese tem por objetivo explorar o conceito de sujeito na filosofia de Friedrich Nietzsche. Primeiramente, apresentaremos a crítica do filósofo à metafísica moderna, da qual se filia o conceito de sujeito por ele criticado. Na sequência, mostraremos como a cultura moderna produz em seu interior um tipo de sujeito massificado. Apesar de toda a crítica direcionada ao conceito de sujeito, postulamos que Nietzsche apresenta sutilmente em sua última filosofia outra forma de se pensar o sujeito. Em seus últimos escritos, aqueles preparados em 1888, o filósofo discursou exaustivamente sobre si, sobre suas preferências e experiências pessoais, de forma a vincular estreitamente vida e pensamento. Perseguiremos o estatuto filosófico desse "sujeito Nietzsche" que se torna signo da transvaloração dos valores. Desde a época de sua filosofia intermediária, ao lado de sua crítica ao livre-arbítrio, o filósofo constrói uma visão própria do sujeito, fora da dicotomia liberdade/determinismo, cuja centralidade reflexiva se encontra no corpo e nas preferências do gosto. Propomos uma interpretação da obra Genealogia da moral a partir da formação de subjetividades por meio da moral e da religião. Observaremos que o papel instrumental da crítica em Nietzsche aponta para a emergência de novos tipos humanos. Por fim, analisaremos as últimas obras preparadas pelo filósofo para compreender a súbita alteração no projeto da transvaloração dos valores, que passa a ser personificada pelo próprio Nietzsche em sua autogenealogia, o livro Ecce homo. O sujeito da transvaloração é a figura de pensamento Nietzsche, que em meio à décadence de sua época soube cultivar a si mesmo e se tornar extemporâneo, embora se reconheça como filho de seu tempo. Palavras-chave: Nietzsche. Sujeito. Autogenealogia. Ecce homo. Transvaloração dos valores.

Abstract: This thesis aims to explore the concept of subject in Nietzsche's philosophy. At first, we are going to present a criticism from the philosopher towards the modern metaphysics, the one that affiliates itself to the concept of subject, criticised by him. Then, we will show how the modern culture generates in its interior a sort of massified subject. Despite all the criticism directed to the concept of subject, we postulate that Nietzsche subtly presents in his last philosophy, another way to think about the subject. In his last writings, those prepared in 1888, the philosopher had exhaustively discoursed about himself, his preferences and personal experiences, in a way that narrowly links life and thought. We are going to pursue the philosophical statute of this "Nietzsche subject" that becomes a sign of the transvaluation of values, for he presents himself as a wholesome kind in between the décadence. Since the time of his intermediate philosophy, aside of his criticism of free will, the writer builds his own vision of the concept of subject, outside the dichotomy freedom/determinism, whose reflective centrality is found in the body and in the taste's preferences. We propose an interpretation of the work Genealogy of Morals starting from the formation of the subjectivity through moral and religion. We will observe that the instrumental role of criticism in Nietzche indicates towards the emergence of new human types. Lastly, we are going to analyse the last works prepared by the philosopher to understand the sudden modification in the project of the transvaluation of values, that starts to become personified by Nietzsche himself on his selfgenealogy, the book Ecce homo. The subject of transvaluation is the image of thought Nietzche, whom in the middle of décadence of his time, knew how to cultivate himself and to become untimely, although recognises himself as son of his own time. Keywords: Nietzsche. Subject. Criticism. Self-genealogy. Ecce homo. Transvaluation of values.