https://hdl.handle.net/1884/39768 Fri, 29 May 2026 23:13:03 GMT 2026-05-29T23:13:03Z https://hdl.handle.net/1884/94067 "¡Ojo, libro peligroso!" : a importância da obra Las Aventuras de Nono e da Escola Moderna para a difusão do pensamento anarquista (1901-1909) Resumo: Jean Grave foi um notório militante anarquista francês, que viveu entre 1854 e 1939. Sua consagração como referência na cultura impressa se deu por meio do intenso trabalho que executou enquanto escritor e editor de periódicos ácratas de grande circulação. Inspirado pela criação de mundos utópicos e histórias fantásticas, das ficções literárias, escreveu Les Aventures de Nono, em 1901. Protagonizado por um menino de nove anos e direcionado ao público infantil, este livro foi traduzido para o espanhol e passou a integrar o conjunto de materiais da Escuela Moderna, em 1903. Fundada por Francisco Ferrer y Guardia, esta instituição se consolidou como uma das principais experiências de educação racionalista e libertária, no início do século XX. Diante da relação estabelecida entre Grave e Ferrer, por meio das atividades editoriais e pedagógicas da Escuela Moderna, é que se desenvolve a proposta desta pesquisa. Sob a perspectiva da micro-história, a ferramenta metodológica norteadora é o paradigma indiciário, tal como conceituado pelo historiador italiano Carlo Ginzburg. Dadas as considerações, a problemática consiste em analisar de que maneira a obra Las Aventuras de Nono, enquanto componente das Publicaciones de la Escuela Moderna, serviu como meio de difusão do pensamento anarquista e para o despertar da sensibilidade crítica dos leitores, por meio da imaginação; Abstract: Jean Grave was a notorious French anarchist militant who lived from 1854 to 1939. His recognition as a reference in print culture came about through the intense work he did as a writer and editor of widely-circulated anarchist journals. Inspired by the creation of utopian worlds and fantastic stories in literary fiction, he wrote Les Aventures de Nono in 1901. Starring a nine-year-old boy and aimed at a children's audience, this book was translated into Spanish and became part of the Escuela Moderna materials in 1903. Founded by Francisco Ferrer y Guardia, this institution became one of the main experiments in rationalist and libertarian education at the beginning of the 20th century. The proposal of this research is based on the relationship established between Grave and Ferrer, through the editorial and pedagogical activities of the Escuela Moderna. From the perspective of microhistory, the guiding methodological tool is the indiciary paradigm, as conceptualized by Italian historian Carlo Ginzburg. Given these considerations, the issue is to analyze how the work Las Aventuras de Nono, as part of the Publicaciones de la Escuela Moderna, served as a means of disseminating anarchist thought and awakening readers' critical sensibilities through imagination Orientador: Prof. Dr. Clóvis Mendes Gruner; Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa : Curitiba, 30/08/2024; Inclui referências Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/1884/94067 2024-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/1884/102074 "O mar interior africano" : análise do pensamento imperialista no projeto de criação do Mar Interior do Saara de François Élie Roudaire (1874–1885) Resumo: Esta dissertação analisa o Projeto do Mar Interior do Saara (1874–1885), do militar e geógrafo francês François Élie Roudaire, como expressão do pensamento imperialista do século XIX, abordando o contexto histórico, geográfico, intelectual e técnico que moldou sua formulação e recepção. A partir da leitura e análise do artigo Une Mer Intérieure en Algérie (1874) e do livro La Mer Intérieure Africaine (1883), o trabalho articula três eixos: (1) a influência do sansimonismo na imaginação e, posteriormente, formulação de projetos coloniais para alterar a paisagem e natureza do deserto do Saara; (2) os usos do passado clássico (como o mito da Baía de Tritão) como ferramenta de legitimação para a ideia de (re)criar um mar na região dos chotts; (3) a construção e apresentação de um megaprojeto com elementos utópicos, o qual gerou amplos debates quanto às suas expectativas e limitações práticas. Demonstra-se que o plano de Roudaire não se tratou apenas de um mecanismo para conter a expansão do deserto, mas sim de um instrumento do "domínio da paisagem", que conjuga elementos utópicos, crença no progresso científico, ideia de superioridade europeia, missão civilizadora e interesses coloniais. A recusa institucional do empreendimento foi resultado da junção de incertezas técnicas, custos exorbitantes e imprevisíveis consequências climáticas e ambientais. O falecimento de Roudaire em 1885 levaria o projeto ao esquecimento, sendo esporadicamente lembrado e servindo de inspiração para outros megaprojetos, como o caso de Qattara e Atlantropa. Ao integrar análise das obras de Roudaire com abordagens sobre imperialismo, sansimonismo e produção geográfica do período, a dissertação contribui para a historiografia do imperialismo do século XIX ao analisar como megaprojetos mobilizaram a ciência, usos do passado e relatos de viagens para os fins coloniais; Abstract: This dissertation analyzes the Sahara Inland Sea Project (1874–1885), by French military officer and geographer François Élie Roudaire, as an expression of 19th-century imperialist thought, addressing the historical, geographic, intellectual, and technical context that shaped its formulation and reception. Based on the reading and analysis of the article Une Mer Intérieure en Algérie (1874) and the book La Mer Intérieure Africaine (1883), the work articulates three axes: (1) the influence of Saint-Simonianism on the imagination and, later, formulation of colonial projects to alter the landscape and nature of the Sahara Desert; (2) the uses of the classical past (such as the myth of Triton Bay) as a tool to legitimize the idea of (re)creating a sea in the Chotts region; (3) the construction and presentation of a megaproject with utopian elements, which generated broad debates regarding its expectations and practical limitations. It demonstrates that Roudaire's plan was not simply a mechanism to contain desert expansion, but rather an instrument of "landscape mastery," combining utopian elements, a belief in scientific progress, the idea of European superiority, a civilizing mission, and colonial interests. The institutional rejection of the project stemmed from a combination of technical uncertainties, exorbitant costs, and unpredictable climatic and environmental consequences. Roudaire's death in 1885 led to the project's oblivion, only to be sporadically remembered and serve as inspiration for other megaprojects, such as Qattara and Atlantropa. By integrating an analysis of Roudaire's works with approaches to imperialism, Saint-Simonism, and the period's geographic production, this dissertation contributes to the historiography of 19th-century imperialism by analyzing how megaprojects mobilized science, uses of the past, and travelogues for colonial purposes Orientadora: Profa. Dra. Marionilde Dias Brepohl de Magalhães; Banca: Marionilde Dias Brepohl de Magalhães (Presidente da Banca), Renata Senna Garraffoni e Sylvio Fausto Gil Filho; Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa : Curitiba, 19/02/2026; Inclui referências Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/1884/102074 2026-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/1884/102073 A China pelo "Mundo de papel" : juízos de fixidez e degeneração no periódico missionário "The Chinese Repository" (1832-1851) Resumo: Impresso entre 1832 e 1851, o The Chinese Repository foi um periódico missionário protestante editado em Cantão que trazia, para um público anglófono, artigos sobre uma série de temas sobre a China, especialmente. As condições que tornaram esta fonte possível são exploradas na dissertação. Propõe-se situar o periódico enquanto um veículo de difusão de imagens negativas da China, que justificariam a intervenção externa como um benefício a esta civilização, supostamente degenerada, sustentadas pelo conteúdo do rótulo "caráter nacional" que foi chamado de "juízos de fixidez". O século XIX ao qual o contexto pertence é precedido por desenvolvimentos de escalas espaço-temporais distintas, a formação de um mundo Atlântico e a exploração de prata nas colônias espanholas, que contribuíram, em maior ou menor grau, para o desenvolvimento e manutenção do comércio de longa distância; o avanço de potências europeias sobre o sul e sudeste asiático que estabeleceram portos e territórios sob sua dominação, acompanhados por um corpo missionário protestante que emerge dos âmbitos nacionais animados para a conversão dos pagãos; e da rotina do comércio com a China, regulamentado pelo chamado Sistema de Cantão, em voga até 1842, quando o peso destas circunstâncias múltiplas – globais, regionais e rotineiras – convergiram na eclosão da Primeira Guerra do Ópio (1839-1842). O periódico, enquanto suporte material, é um índice de uma novidade moderna, uma lógica representacional capaz de ser amplamente difundida que o historiador Frédéric Barbier chamou de "mundo de papel". E, assim como o mundo, a dissertação investe em esboçar uma topografia e morfologia do periódico, em que são destacados os autores de maior impacto e as semelhanças em suas trajetórias. No fim, fica claro a proeminência de autores ligados ao projeto missionário e, sobretudo, dos dois editores, Elijah Coleman Bridgman e Samuel Wells Williams, ambos estadunidenses. Com o mapeamento da fonte, segue-se uma leitura mais apurada da intertextualidade que fundamentou as imagens negativas da China, os relatos de viagem das embaixadas britânicas na virada do século, e as condições espaciais que produziam uma claustrofobia textual, os limites impostos pelo Sistema de Cantão e as revoltas urbanas, que promoviam a noção de uma comunidade sitiada. A leitura dos artigos do periódico, selecionados a partir dos assuntos, demonstram justamente uma tentativa de fixar "a China" a partir certos fenômenos tidos como vícios nacionais. Aqui o referencial teórico pós-colonial mostra-se o mais relevante para produzir uma ferramenta de leitura, como "historicismo", "discurso missionário" e "juízos de fixidez", e concluir como a China para estes estrangeiros era uma civilização degenerada, do máximo grau possível vide seus limites, o desconhecimento do verdadeiro Deus, que deveria, para alcançar a próxima etapa, ser aberta para a influência estrangeira. Conclui-se, a partir da pesquisa, como o periódico produz um imperativo dialético: o fechamento da China, produzido textualmente para a comunidade estrangeira in loco e na Europa e Estados Unidos, e a sua abertura, condição de seu avanço para uma civilização cristã cujo dever é difundir-se; Abstract: Printed between 1832 and 1851, The Chinese Repository was a missionary periodical edited in Canton which brought, to an anglophone public, articles on a myriad of themes about China, especially. The conditions that made this source a possibility are explored in this dissertation. It is proposed placing the periodical as a vehicle for the diffusion of negative images of China, which justified the external intervention as a benefit for this civilization supposedly degenerate, supported by the contents of the label "national character", named here "fixity judgments". The XIX century to which the context belongs to is preceded by developments in distinct spatiotemporal scales, the formation of an Atlantic World and the exploration of silver in the Spanish colonies, which contributed, to a greater or lesser degree, to the development and maintenance of long-distance trade; the advancement of European powers over south and southeast Asia, who established ports and territories over dis domain, accompanied by a group of protestant missionaries who emerged from national contexts invested on the conversion of pagans; and the routine of commerce with China, regulated by the so-called Canton System, lasting till 1842, when the weight of these multiple circumstances – global, regional and routine – converged in the outbreak of the Firs Opium War (1832-1841). The periodical, as a material support, is also evidence of a modern novelty, a representational logic able to be broadly diffused which the historian Frédéric Barbier calls a "paper world. And, just like the world, the dissertation seeks to outline the periodical’s topography and morphology, in which the authors or greater impact are highlighted by their trajectories and the similarities in their trajectories. In the end, it’s clear the importance of authors attached to the missionary project and, overall, of both editors, Elijah Coleman Bridgman and Samuel Wells Williams, both Americans. With the mapping of the source, follows a more detailed reading of the intertextuality which supported the negative images of China, the travel writing from both British embassies by the turn of the century, and the spatial conditions which produced a textual claustrophobia, the limits imposed by the Canton System and the urban revolts, which promoted a notion of a besieged community. The reading of the articles, selected from the subjects, show exactly an attempt to fixate "China" from certain customs taken as national vices. Here, the post-colonial theoretical contributions make themselves relevant to create reading tools, such as "historicism", "missionary discourse" and "fixity judgments", and conclude how China, for these foreigners, was a degenerate civilization, the last possible degree of civilization considering their limitations, a lack of knowledge of the true God, which should, for the next step, be opened to foreign influence. It’s concluded, from the research, how the periodical produces a dialectic imperative: the closeness of China, textually produced for the foreign community in loco and in Europe and United States, and its opening, condition for the advancement of a Christian civilization whose duty is to propagate Orientador: Prof. Dr. Otávio Luiz Vieira Pinto; Banca: Otávio Luiz Vieira Pinto (Presidente da Banca), Rafael Faraco Benthien e Leonardo Marques; Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa : Curitiba, 19/02/2026; Inclui referências; Área de concentração: História Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/1884/102073 2026-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/1884/101886 "Quem foi o autor xenófobo e racista que escreveu isso?!" : da historiografia brasileira até a narrativa "histórica" do Impérios AD, uma história feita por mãos brancas (1838/2018) Resumo: Este trabalho analisa a produção de conteúdo histórico no YouTube por canais de extrema-direita, com foco no canal Impérios AD. A partir dos aportes da História Pública, das Humanidades Digitais e dos estudos sobre os usos políticos do passado, investiga-se a mobilização da ciência histórica na construção de um imaginário social eurocêntrico, cristão e racialmente excludente sobre o passado brasileiro. A metodologia articula a leitura crítica das apropriações e reelaborações que esses canais realizam da historiografia brasileira sobre a população negra, a análise da História Pública da escravização, o debate sobre a produção histórica em tempos de internet e o uso do YouTube como fonte histórica. O trabalho também problematiza se canais de extrema-direita podem ser compreendidos como produtores de História Pública, além de discutir os usos do passado associados à Idade Média, com destaque para a mobilização simbólica da figura dos templários. Por fim, realiza-se uma análise qualitativa do vídeo O tráfico de escravos e a origem da escravidão no Brasil (2020), do canal Impérios AD, tensionando e contestando sua narrativa. Os resultados indicam a existência de interseções entre a historiografia tradicional e o aporte teórico-epistemológico mobilizado por produções de extrema-direita, revelando como uma ciência historicamente constituída a partir de delimitações que excluíram corporeidades não brancas pode ser instrumentalizada, no presente, para se opor às revisões éticas da História. Conclui-se que tais discursos expressam um ressentimento decorrente da perda da exclusividade da branquitude como única narradora legítima do passado, sustentando acusações de que a História estaria sendo "deturpada" por novas abordagens. Nesse sentido, reafirma-se que, no tempo presente, não é mais plausível conceber a história do Brasil sem considerar a agência histórica de grupos minorizados; Abstract: This study analyzes the production of historical content on YouTube by far-right channels, with a focus on the Impérios AD channel. Drawing on the theoretical contributions of Public History, Digital Humanities, and studies on the political uses of the past, it investigates the mobilization of historical scholarship in the construction of a Eurocentric, Christian, and racially exclusionary social imaginary of Brazil’s past. The methodology combines a critical reading of the appropriations and reinterpretations of Brazilian historiography on the Black population carried out by these channels, an analysis of the Public History of enslavement, discussions on historical production in the age of the internet, and the use of YouTube as a historical source. The study also problematizes whether far-right channels can be understood as producers of Public History, while further examining the uses of the past associated with the Middle Ages, with particular emphasis on the symbolic mobilization of the figure of the Templars. Finally, a qualitative analysis of the video O tráfico de escravos e a origem da escravidão no Brasil (2020), published by the Impérios AD channel, is conducted, critically challenging its narrative. The results indicate the existence of intersections between traditional historiography and the theoretical-epistemological frameworks mobilized by far-right productions, revealing how a science historically constituted through delimitations that excluded non-white corporealities can be instrumentalized in the present to oppose ethical revisions of History. It is concluded that such discourses express a form of resentment stemming from the loss of whiteness’s exclusivity as the sole legitimate narrator of the past, sustaining claims that History has been "distorted" by new approaches. In this sense, the study reaffirms that, in the contemporary context, it is no longer plausible to conceive the history of Brazil without considering the historical agency of marginalized groups Orientador: Prof. Dr. Gilberto da Silva Guizelin; Banca: Ana Paula Vosne Martins (Presidente da Banca), Alexandre Rodrigues de Souza, Odilon Caldeira Neto; Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa : Curitiba, 23/02/2026; Inclui referências Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT https://hdl.handle.net/1884/101886 2026-01-01T00:00:00Z