https://hdl.handle.net/1884/39764 2026-04-23T07:28:23Z https://hdl.handle.net/1884/98020 O smartphone em um laboratório filosófico : da técnica à materialidade, uma investigação para uma formação humanística, técnica e sustentável Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo repensar a forma como estuda-se os objetos técnicos no mundo contemporâneo, em especial os smartphones. Propõe-se uma abordagem filosófica que transcende sua funcionalidade, explorando sua complexidade técnica e material, fundamentada na filosofia Gilbert Simondon e em outros pensadores contemporâneos que analisam a técnica e a materialidade dos smartphones. Defende-se que essa mudança seja efetivada no ensino médio, visando uma formação técnica, humanística e sustentável, que vá além da análise usual da tecnologia, compreendendo a técnica enquanto produção humana e, portanto, parte da cultura. Promovendo uma formação mais consciente e integrada aos desafios do antropoceno, fomentando uma visão crítica sobre a materialidade dos smartphones, seus padrões de consumo e sustentabilidade e buscando superar a dicotomia entre cultura técnica e humanística. Nesta perspectiva, os smartphones são compreendidos como uma estrutura complexa, resultante da articulação entre natureza, técnica e cultura, destacando a necessidade de compreender os modos de existência dos materiais que os compõem — desde a extração de recursos naturais até seu uso e descarte — evidenciando os impactos sociais, ambientais, éticos, geopolíticos e econômicos que atravessam esses processos. Dessa forma, esta tese busca contribuir para a construção de um novo paradigma educacional e filosófico, capaz de reconciliar o ser humano com a técnica e a natureza, promovendo práticas mais conscientes e sustentáveis no uso e na criação de tecnologias; Abstract: This research aims to rethink the way we study technical objects in the contemporary world, particularly smartphones. We propose a philosophical approach that goes beyond their functionality, exploring their technical and material complexity, grounded in the philosophy of Gilbert Simondon and other contemporary thinkers who analyze the technique and materiality of smartphones. We advocate for this change to be implemented in high school education, aiming at a technical, humanistic, and sustainable formation that goes beyond the usual analysis of technology, understanding technique as a human production and, therefore, as part of culture.This approach promotes a more conscious education, integrated with the challenges of the Anthropocene, fostering a critical view of the materiality of smartphones, their consumption patterns, and their sustainability, while seeking to overcome the dichotomy between technical and humanistic culture. From this perspective, smartphones are understood as complex structures resulting from the articulation between nature, technique, and culture, emphasizing the need to understand the modes of existence of the materials that compose them — from the extraction of natural resources to their use and disposal — revealing the social, environmental, ethical, geopolitical, and economic impacts that permeate these processes. In this way, this thesis aims to contribute to the construction of a new educational and philosophical paradigm, capable of reconciling human beings with technology and nature, promoting more conscious and sustainable practices in the use and creation of technologies Orientador: Ronei Clécio Mocellin; Banca: Ronei Clécio Mocellin (Presidente da Banca), Verônica Bahr Calazans, Paulo Vieira Neto, Alex Calazans, Diego Jair Vicentin e Pedro Peixoto Ferreira; Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 30/06/2025; Inclui referências; Área de concentração: Filosofia 2025-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/1884/98012 O belo em Santo Agostinho : a reverberação do bem Resumo: Esta tese apresenta a definição do belo em Santo Agostinho como a reverberação do bem, princípio metafísico que sustenta a beleza de todas as coisas. Com base no percurso do desenvolvimento filosófico desse autor da Antiguidade Tardia, o trabalho começa tratando acerca da descoberta do bem como elemento vital, a partir das reflexões sobre o problema do mal e o livre-arbítrio que marcaram a transição do pensamento agostiniano do maniqueísmo para o neoplatonismo, aparecendo, portanto, as referências aos textos de Platão e Plotino que ofereceram as fórmulas teóricas para o filósofo africano progredir nas especulações sobre a natureza do bem e sua ressonância no belo. A pesquisa menciona uma redação perdida, De Pulchro et Apto, e analisa uma possibilidade de compreensão sobre a relação do belo e o conveniente como reportada a questões já examinadas por autores da Antiguidade Clássica. Porém, reunindo diversas abordagens sobre a teoria do belo que aparecem dispersas na grande coleção dos livros de Agostinho, o trabalho almeja propor uma noção conceitual sobre o belo e elaborar, com as devidas referências textuais, uma Filosofia da Arte fundamentada nas considerações sobre a beleza que se manifesta na música, na arquitetura, na pintura, na escultura, na poesia e na política. Temas recorrentes em várias obras, o belo, a harmonia e a ordem, aparecem como condições imprescindíveis da habilidade artística, compreendida como técnica. Na problemática contemporânea que envolve a estética como disciplina acadêmica referente à afetação dos sentidos, a pesquisa propõe uma objetividade nos padrões de beleza ao estabelecer seu fundamento teórico no princípio inteligível da verdade, instituída como regra do juízo. Sobretudo, conforme a constatação de Agostinho, a percepção se dá na alma e não nos sentidos, o que desloca assim a reflexão sobre o belo para o âmbito da contemplação através dos "olhos da alma", acudidos pela iluminação de Deus, como um brilho lançado sobre a mente humana, que proporciona a distinção das coisas e revela a sua beleza. A alma então reconhece a beleza e detém-se diante dela, porque encontra nela refletida a sua própria imagem. Essa retenção explica o amor despertado, cujo prazer arrebatado eleva o intelecto da admiração das realidades sensíveis para as imperecíveis, abrindo assim as condições para a experiência da eternidade; Abstract: This thesis presents Saint Augustine's definition of beautiful as the reverberation of the good, the metaphysical principle that sustains the beauty of all things. Based on the trajectory of the philosophical development of this Late Antiquity author, the study begins by addressing the discovery of the good as a vital element, stemming from reflections on the problem of evil and free will, which marked the transition of Augustinian thought from Manichaeism to Neoplatonism. Consequently, references to the texts of Plato and Plotinus emerge, as they provided the theoretical frameworks for the African philosopher to advance his speculations on the nature of the good and its resonance in beautiful. The research mentions a lost essay, De Pulchro et Apto, and analyzes a possible understanding of the relationship between beautiful and convenient, as related to issues already examined by Classical Antiquity authors. However, by bringing together various approaches to the theory of beautiful scattered throughout Augustine’s extensive collection of works, this study seeks to propose a conceptual notion of beauty and to develop, with appropriate textual references, a Philosophy of Art based on considerations of beauty as it manifests in music, architecture, painting, sculpture, poetry, and politics. Recurrent themes in various works – beautiful, harmony, and order – appear as essential conditions of artistic skill, understood as technique. In contemporary debates concerning aesthetics as an academic discipline related to sensory perception, this research argues for objectivity in standards of beauty by establishing its theoretical foundation in the intelligible principle of truth, instituted as a criterion of judgment. Above all, according to Augustine, perception occurs in the soul rather than in the senses, thus shifting the reflection on beauty to the realm of contemplation through the "eyes of the soul," aided by divine illumination, like a glow cast upon the human mind, which provides discernment of things and reveals their beauty. The soul then recognizes and lingers before beauty because it finds its own image reflected in it. This retention explains the love that is awakened, whose rapturous pleasure elevates the intellect from the admiration of sensible realities to imperishable ones, thereby opening the conditions for the experience of eternity Orientador: Prof. Dr. Bernardo Lins Brandão; Banca: Bernardo Guadalupe Lins Brandão (Presidente da Banca), Maurizio Filippo di Silva, Ricardo da Costa, Léo Peruzzo Júnior e Lucio Souza Lobo; Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 26/06/2025; Inclui referências; Área de concentração: Filosofia 2025-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/1884/98827 Homem livre e indivíduo soberano : a recepção de Nietzsche da moral kantiana Resumo: Nietzsche estabelece um diálogo com Kant no perpassar de seus escritos que ora se aproxima, ora se afasta da moral. É com o objetivo de identificar nesses movimentos um processo de intersecção comum entre as filosofias que a pesquisa remete à estrutura de edificação de dois conceitos fundamentais. O homem livre e o indivíduo soberano representam, em Kant e Nietzsche, respectivamente, o desenhar de uma estrutura de argumentação moral. A partir deles, a relação com o valorar apresenta aspectos que denotam, em Kant, a afirmação da lei e, em Nietzsche, a crítica à essa lei. É na hipótese de reconhecer nesses conceitos a identificação de uma ação autônoma que a pesquisa circunscreve a moral como o critério de validação ou de refutação da liberdade; Abstract: Nietzsche establishes a dialog with Kant in the course of theirs writings that sometimes approaches and sometimes moves away from morality. Aiming to build a structure envolving two fundamental concepts, it's necessary identifying in those dialogues a movements process of common intersection between two philosophers: the free man concept's and the sovereign individual in Kant's thinking, and the design of a moral argument structure, in Nietzsche's thinking. Aiming to build a structure envolving two fundamental concepts, it's necessary identifying in those dialogues a movements process of common intersection between two philosophers: the free man concept's and the sovereign individual in Kant's thinking, and the design of a moral argument structure, in Nietzsche's thinking. It is in the hypothesis of recognizing in these concepts the identification of an autonomous action that researchers circumscribes morality as the criterion for validating or refuting freedom Orientador: Profº. Drº. Antonio Edmilson Paschoal; Banca: Antonio Edmilson Paschoal (Presidente da Banca), Fernando Costa Mattos, Giorgia Cecchinato, Maria Isabel de Magalhães Papaterra Limongi e Diana Chao Decock; Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 20/06/2025; Inclui referências; Área de concentração: Filosofia 2025-01-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/1884/99170 Psicopolítica e seus dispositivos : uma análise a partir da obra de Byung-Chul Han Resumo: Esta tese aborda a psicopolítica e seus dispositivos como um modelo de relação de poder que emerge com a ascensão do capitalismo neoliberal. A abordagem da pesquisa tem natureza interpretativo-conceitual, tendo como principal referência a obra de Byung-Chul Han. Propõese, inicialmente, uma análise histórico-filosófica que apresenta a transformação dos regimes de poder a partir das obras de Michel Foucault, Gilles Deleuze e Byung-Chul Han, reconstruindo argumentos, examinando pressupostos teóricos e identificando convergências e tensões em seus textos filosóficos. A partir dessa análise, conclui-se pela continuidade dessas filosofias, expressa por uma evolução conceitual e histórica dos regimes de poder, que parte do modelo disciplinar-biopolítico de Foucault, tem na sociedade de controle de Deleuze uma mediação, e culmina no modelo de poder psicopolítico de Han, considerado o prevalecente nas sociedades neoliberais, cuja característica principal é a exploração da liberdade que mobiliza os sujeitos à sua própria autoexploração. Na sequência, recorre-se ao conceito foucaultiano de dispositivo de poder para, a partir da obra de Han, analisar três dispositivos que se interpretam como paradigmáticos e agregadores de técnicas de poder de natureza psicopolítica: os dispositivos da transparência, da informação e do desempenho. O exame desses três dispositivos é realizado a partir de um mesmo modelo interpretativo, segundo o qual eles são inicialmente conceituados e analisados com base na própria obra de Han e em outros pensadores e pensadoras que são seus interlocutores ou que tratam de temas afetos à discussão proposta. Ao final dessa caracterização, apresenta-se uma análise de natureza mais empírica, identificando como esses dispositivos se manifestam a partir de cinco categorias de análise do poder identificadas por Foucault: sistemas de diferenciação; tipos de objetivos; modalidades instrumentais; formas de institucionalização; graus de racionalização. Por fim, apresenta-se uma breve discussão sobre os limites do conceito de psicopolítica e possíveis aberturas para pesquisas futuras; Abstract: This thesis examines psychopolitics and its devices as a model of power relations that emerges with the rise of neoliberal capitalism. The research adopts an interpretative-conceptual approach, taking Byung-Chul Han’s work as its primary reference. It begins with a historicalphilosophical analysis that traces the transformation of power regimes through the works of Michel Foucault, Gilles Deleuze, and Byung-Chul Han, reconstructing arguments, examining theoretical assumptions, and identifying convergences and tensions in their philosophical texts. From this analysis, the thesis argues for a continuity among these philosophies, expressed in a conceptual and historical evolution of power regimes: beginning with Foucault’s disciplinarybiopolitical model, mediated by Deleuze’s society of control, and culminating in Han’s psychopolitical model of power, considered predominant in neoliberal societies and characterized by the exploitation of freedom, whereby individuals are mobilized toward their own self-exploitation. Subsequently, the thesis draws on Foucault’s concept of dispositif (apparatus) to analyze, through Han’s work, three devices interpreted as paradigmatic and representative of psychopolitical power techniques: transparency, information, and performance. These devices are examined through a common interpretive framework, in which they are first conceptualized and analyzed based on Han’s own writings, as well as other thinkers who engage with his work or address related themes. Following this characterization, the thesis presents a more empirical analysis by identifying how these devices manifest through five categories of power analysis proposed by Foucault: systems of differentiation; types of objectives; instrumental modalities; forms of institutionalization; and degrees of rationalization. Finally, the thesis offers a brief discussion on the limitations of the concept of psychopolitics and outlines possible directions for future research Orientador: Prof. Dr. André de Macedo Duarte; Banca: André de Macedo Duarte (Presidente da Banca), Leandro Chevitarese, José Fernandes Weber, Cassiana Lopes Stephan e Lucas Nascimento Machado; Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa : Curitiba, 19/09/2025; Inclui referências 2025-01-01T00:00:00Z