A origem social da democracia e o feminismo no século XIX : contribuições de John Stuart Mill para a filosofia política contemporânea

Abstract

Resumo: John Stuart Mill, influenciado por Alexis de Tocqueville, reconheceu a democracia como um tipo de sociedade, ampliando a noção predominante na filosofia política de sua época, que se limitava a encaixá-lo na tipologia clássica das formas de governo. Esta oscilação conceitual contribuiu significativamente para a definição do curso do pensamento liberal na contemporaneidade, porque alargou a noção de político para abranger ambientes que, até então, eram tratados como questões externas ao seu escopo - tais como a opinião, os costumes e as relações familiares. Na filosofia social milliana a realização da justiça social depende de um processo contínuo de mútuo aperfeiçoamento, o qual depende das relações entre os lados de "dentro" (institucional) e de "fora" (extra-institucional) do político. A questão da emancipação das mulheres é mobilizada em sua teoria como ilustração do entrecruzamento entre estes dois lados. Questionando a manutenção do princípio que mantinha a subordinação de um sexo ao outro, e o considerando como um verdadeiro empecilho ao desenvolvimento pleno da humanidade, defendeu a extensão da igualdade de participação política às mulheres como condição para a concretização de seu ideal de democracia representativa.

Abstract: John Stuart Mill, influenced by Alexis de Tocqueville, recognized democracy as a type of society, broadening the predominant notion in the political philosophy of his time, which limited itself to fitting in the classical typology of forms of government. This conceptual oscillation contributed significantly to defining the course of liberal thought in contemporary times, because it broadened the notion of the political to encompass environments that, until then, were treated as matters outside its scope - such as opinion, customs and family relationships. In Millian social philosophy, the realization of social justice depends on a continuous process of mutual improvement, which depends on the relations between the "inside" and the "outside" sides of the political. The issue of women's emancipation is mobilized in his theory as an illustration of the intertwining between the two sides. Questioning the principle that maintained the subordination of one sex to the other, and considering it a true obstacle to the full development of humanity, he defended the extension of equal political participation to women as a condition for the realization of his ideal of representative democracy.