The realms of death in O'Neill's long day's journey into night and Rodrigues' toda nudez será castigada

Abstract

Abstract: This comparative study of O'Neill's Long Day's Journey Into Night and Rodrigues' Toda Nudez Será Castigada explores the elements by means of which the all pervasive power of death is projected in both plays. To accomplish such an aim, our critical approach includes the support of Freudian concepts, complemented by further studies of his analysts and reviewers, as well as Eliade's and Cassirer's views on myth, since they all provide the necessary, theoretical basis for the study of the realms of death in the plays. In the Introduction, the aim of this thesis is established and justified. Part Two - The Family Realm - introduces an analysis of the family microcosm, structured according to hierarchical models, that enforces internal tension and discloses a passionate world of relationships in which guilt and the ambivalence of feelings point out the characters' path of denials. Part Three - The Social Realm - enlarges the perspective of the characters' self-destructive posture by introducing specific environmental and cultural aspects pertinent to each play; they lead to the recognition of the cult of chastity and its major role which adds on to the characters' drive towards death. Part Four - The Mythical Realm - further amplifies the scope of such a death wish; it is seen as a projection of a mythical consciousness in which the search for unattainable chastity as related to perfectionism gives structure to such a mythical universe generated within the reality of the plays. The final outcome reveals that the individual, familial, social, cultural and mythical realities of the plays embody traits which indicate the full domain of death, for a vicious circle is formed and - despite individual effort - there is no way of escaping the torture of the inevitable path towards death.

Resumo: Este estudo comparativo de Long Day's Journey Into Night de Eugene 0'Neill e Toda Nudez Sera Castigada de Nelson Rodrigues, explora os elementos através dos quais a força penetrante da morte é projetada em ambas as peças. A fim de alcançar tal objetivo, nossa análise ê embasada por conceitos freudianos, complementados por estudos subsequentes de analistas e revisores da obra de Freud, além de incluir considerações sobre mito de Eliade e Cassirer, já que todos esses teóricos propiciam a necessária sustentação para o estudo dos domínios da morte nas peças. Na Introdução, os objetivos desta tese são estabelecidos e justificados. Na Parte Dois - 0 Domínio Familiar - examinamos o microcosmo familiar cuja estrutura hierárquica evidencia tensões internas e revela um apaixonado universo de relacionamentos em que culpa e sentimentos ambivalentes conduzem as personagens para um caminho de negações. Na Parte Três - O Domínio Social - a perspectiva da postura de auto-destruição das personagens é ampliada através da inclusão de aspectos especificamente ambientais e culturais pertinentes a cada peça, os quais levam ao reconhecimento do culto da castidade e do papel deste na geração de um impulso para a morte nas personagens. Na Parte Quatro - O Domínio Mítico - o âmbito desta atração pela morte é ampliado uma vez mais; tal tendência é então enfocada como uma projeção da consciência mítica na qual a busca pela castidade inatingível relacionada ao perfeccionismo dá estrutura a este universo mítico gerado dentro da realidade das peças. Finalmente, na Conclusão, verificamos que as realidades individuais, familiares, sociais, culturais e míticas das duas peças abrangem traços que estabelecem o completo domínio da morte, pois que um círculo vicioso é formado e - apesar de esforços individuais - nao há escape para a tortura desta inevitável atração.